時(shí)尚劇《女女舌吻》是由竇智孔 鄭瀟 李路為主演主要講述了:元代末年,民不聊生,各族起義,順帝北行。按照《蒙古源流》的記載:“四十萬蒙古中,得脫者惟六萬,其三十四萬皆被圍而餡矣”。這些留在中原又弓馬嫻熟的蒙古部族大多被朱元璋編入衛(wèi)所,其中諸多優(yōu)秀的人物脫穎而出成了朱元璋的義子。朱元璋繼承大統(tǒng)后,提出了著名的君主統(tǒng)一華夷論,“蒙古、諸色人等,皆吾赤子,果有材能,一體擢用”。從此兩族再也沒有彼此之間隔,互相嫁娶“其達(dá)官之女多與我?guī)煘榛殒拧!边B明朝宗室也不能免俗。碽妃,《乞丐皇帝傳奇》里有出場(chǎng),碩明霞。翁妃,洪武晚年寵妃,來自黃金家族的聯(lián)姻部落弘吉剌,見《罪惟錄》。《洪武三十二》里有出場(chǎng),甕妃。秦王妃,秦王正妃,北元權(quán)臣王保保之妹,見《明太祖欽錄》。《倚天屠龍記》里有出場(chǎng),名字翻譯過來是敏敏?鐵,可以理解為鋼鐵敏敏。此次劇中燕王稱呼她為二嫂。惠妃吳氏,燕王妃,河套蒙古首領(lǐng)的女兒,見《明故恭順伯吳公神道碑》。劇中蒙古白月光。惠妃吳氏,朱瞻基皇妃,河套蒙古首領(lǐng)的女孫,見《明故恭順伯吳公神道碑》。朱祁鎮(zhèn)的胡后,《大明風(fēng)華》里有出場(chǎng),其木格。見蒙古人《蒙古源流》、波斯人《中國志》和康熙皇帝與臣下的八卦吐槽,劇中看口型其木格叫也先阿爸,這是編劇按照波斯人的記載進(jìn)行的創(chuàng)作。播放時(shí)被改成大汗,所以其木格口型與配音不一致。《榕村語錄續(xù)集》:上言:今口外四十八家達(dá)子,四十家俱元朝之后裔,八家是其國人。又紀(jì)載言,擒正統(tǒng)事,本欲取北京,恐不能據(jù)。后屢欲送與中國,而景泰不要。后乃送入,不收,因置之而去,景泰乃迎入。彼國待之甚有恩禮,與之胡后,生一子,天順立,亦不取其后與子。其子孫,今亦爲(wèi)八部落之一。上乃見其王而問之,渠亦自知為天順子孫也。師問曰:“其人似中國人面貌,抑似騷達(dá)人面貌?”上曰:“騷達(dá)的狠。其母系彼國人,又?jǐn)?shù)世相習(xí),如何尚似中國人。”其實(shí)不管是土木之變中的吳克忠,吳克勤,還是明末的滿桂、周遇吉,這些人都是蒙古人,他們?yōu)榱耸刈o(hù)百姓東征西討,喋血沙場(chǎng),可謂國家的驕傲。也可以看出民族和諧,彼此融合的重要意義。該劇講述了明初時(shí)期朱元璋的第四子燕王朱棣自幼隨軍歷練,浴血沙場(chǎng),經(jīng)過朝堂與宮闈的洗禮,逐漸成長為一名杰出的政治軍事家,最終開創(chuàng)了“遠(yuǎn)邁漢唐”的永樂盛世的故事。
Copyright ? 2024-2025