時(shí)尚劇《女女舌吻》是由竇智孔 鄭瀟 李路為主演主要講述了:元代末年，民不聊生，各族起義，順帝北行。按照《蒙古源流》的記載：“四十萬蒙古中，得脫者惟六萬，其三十四萬皆被圍而餡矣”。這些留在中原又弓馬嫻熟的蒙古部族大多被朱元璋編入衛(wèi)所，其中諸多優(yōu)秀的人物脫穎而出成了朱元璋的義子。朱元璋繼承大統(tǒng)后，提出了著名的君主統(tǒng)一華夷論，“蒙古、諸色人等，皆吾赤子，果有材能，一體擢用”。從此兩族再也沒有彼此之間隔，互相嫁娶“其達(dá)官之女多與我?guī)煘榛殒拧！边B明朝宗室也不能免俗。碽妃，《乞丐皇帝傳奇》里有出場(chǎng)，碩明霞。翁妃，洪武晚年寵妃，來自黃金家族的聯(lián)姻部落弘吉剌，見《罪惟錄》。《洪武三十二》里有出場(chǎng)，甕妃。秦王妃，秦王正妃，北元權(quán)臣王保保之妹，見《明太祖欽錄》。《倚天屠龍記》里有出場(chǎng)，名字翻譯過來是敏敏?鐵，可以理解為鋼鐵敏敏。此次劇中燕王稱呼她為二嫂。惠妃吳氏，燕王妃，河套蒙古首領(lǐng)的女兒，見《明故恭順伯吳公神道碑》。劇中蒙古白月光。惠妃吳氏，朱瞻基皇妃，河套蒙古首領(lǐng)的女孫，見《明故恭順伯吳公神道碑》。朱祁鎮(zhèn)的胡后，《大明風(fēng)華》里有出場(chǎng)，其木格。見蒙古人《蒙古源流》、波斯人《中國志》和康熙皇帝與臣下的八卦吐槽，劇中看口型其木格叫也先阿爸，這是編劇按照波斯人的記載進(jìn)行的創(chuàng)作。播放時(shí)被改成大汗，所以其木格口型與配音不一致。《榕村語錄續(xù)集》：上言：今口外四十八家達(dá)子，四十家俱元朝之后裔，八家是其國人。又紀(jì)載言，擒正統(tǒng)事，本欲取北京，恐不能據(jù)。后屢欲送與中國，而景泰不要。后乃送入，不收，因置之而去，景泰乃迎入。彼國待之甚有恩禮，與之胡后，生一子，天順立，亦不取其后與子。其子孫，今亦爲(wèi)八部落之一。上乃見其王而問之，渠亦自知為天順子孫也。師問曰：“其人似中國人面貌，抑似騷達(dá)人面貌?”上曰：“騷達(dá)的狠。其母系彼國人，又?jǐn)?shù)世相習(xí)，如何尚似中國人。”其實(shí)不管是土木之變中的吳克忠，吳克勤，還是明末的滿桂、周遇吉，這些人都是蒙古人，他們?yōu)榱耸刈o(hù)百姓東征西討，喋血沙場(chǎng)，可謂國家的驕傲。也可以看出民族和諧，彼此融合的重要意義。該劇講述了明初時(shí)期朱元璋的第四子燕王朱棣自幼隨軍歷練，浴血沙場(chǎng)，經(jīng)過朝堂與宮闈的洗禮，逐漸成長為一名杰出的政治軍事家，最終開創(chuàng)了“遠(yuǎn)邁漢唐”的永樂盛世的故事。