喜劇片《我想进你的花园日剧第二季》是由堂本剛 王海玲 段俊為主演主要講述了:這個(gè)電影號(hào)稱是美國貝雷帽的教學(xué)電影。 特種兵技能的各種展現(xiàn)，表達(dá)的如臨其境。英雄的描寫，史無前例。是一個(gè)經(jīng)典作品。 當(dāng)然如題，我并不是來探討華麗的制作和牛逼的技能。我想說的是蘭博作為一個(gè)特種兵，他的心理狀況刻畫。 從認(rèn)知心理學(xué)的角度來說，人腦和計(jì)算機(jī)有著驚人的共性。有內(nèi)存，有硬盤，有寫入設(shè)備，有輸出設(shè)備，有默認(rèn)程序，有計(jì)算機(jī)有的一起運(yùn)作方式。 蘭博作為特種兵，一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)軍人，而且是特殊的軍人，他的心理層面上，停留在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。就是說，除了戰(zhàn)友，就是敵我關(guān)系。 一開始，蘭博來到一個(gè)小鎮(zhèn)。警官很自然的把他定義成了三無人員，流浪漢。很自然，作為法律的維護(hù)者，警官選擇了驅(qū)逐此人。 但是，蘭博幾乎不與之辯解。 可以說，他不知道用怎樣的語言和這個(gè)警官對(duì)話。任何沖動(dòng)，都可能開啟他“敵我矛盾”的思路程序。 作為電影，刻畫了警官對(duì)他的一些虐待。但是稍微了解一點(diǎn)越戰(zhàn)的人就會(huì)理解：在那個(gè)越南農(nóng)林中，除了相信戰(zhàn)友，無人可信。 所謂的什么戰(zhàn)爭(zhēng)人道主義，不傷及平民是根本不可能的。蘭博最后獨(dú)白：他的一個(gè)戰(zhàn)友，在越南讓小孩子給他擦皮鞋的時(shí)候，那皮鞋箱就是炸彈箱。等到蘭博轉(zhuǎn)身回來的時(shí)候，炸彈已經(jīng)爆炸了，戰(zhàn)友的血肉碎片濺了他一身。 45年至75年的越戰(zhàn)，早已把這個(gè)國民訓(xùn)練的全民皆兵。當(dāng)你去買雞蛋吃的時(shí)候，老太太的籃子里就可能放著手槍干掉這些外來人。 這是游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)的產(chǎn)物。誠然，我國在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間也不少這樣的例子。小兵張嘎的活躍，從另一個(gè)角度而言，可以說是依靠“不殺平民”的擦邊球政策，活躍于敵占區(qū)。雖然日軍這方面并沒有美國人那么信封。但是從一些老的教材中，尤其是延安文學(xué)社的產(chǎn)品中，我們可以看到：利用平民達(dá)到軍事目的在東亞并不少見。只不過我們的教材加以美化而已。 當(dāng)然，美國人也在美化他們自己。只不過本文的重點(diǎn)不在此，主要是剖析心里。 蘭博描述的這一段經(jīng)歷，可以說，對(duì)于任何一個(gè)經(jīng)歷過類似而活下來的人來說，都造成巨大的心理沖擊。 戰(zhàn)爭(zhēng)是慘烈的，是無情的。人類作為生物，面對(duì)任何同種生物被死亡摧毀的時(shí)候，會(huì)本能的躲避，畏懼，排斥，如果一個(gè)人對(duì)于殺人或者尸體情有獨(dú)鐘，那絕對(duì)是變態(tài)人格。 同樣的例子出現(xiàn)在08年的地震后。當(dāng)時(shí)很多官兵和醫(yī)護(hù)人員從汶川回來之后的半年左右的時(shí)間，都出現(xiàn)不同程度的抑郁，恐懼，神經(jīng)衰弱等等。 學(xué)名叫做PTSD，post-truma stimaltion depression,拼寫大概就是這樣。創(chuàng)傷后應(yīng)激，depression也有時(shí)候做diease疾病來解釋。 蘭博作為一個(gè)職業(yè)軍人，經(jīng)歷過不計(jì)其數(shù)的類似慘烈時(shí)間，如果他不想發(fā)瘋，必須保留一個(gè)鑒定的信念，就是說：他得有一個(gè)理由活下去。就是說，他殺人為什么？他不殺的人又是為什么？ 一旦這個(gè)天平失衡，他就會(huì)脫離正常軌跡。 蘭博在全片中，幾乎無法和普通人進(jìn)行交流。當(dāng)他唯一鼓起勇氣去問一個(gè)黑人大媽戰(zhàn)友的下落之時(shí)，得到的回答是： 此人以死。 對(duì)于普通人，得到的反饋是：一個(gè)好朋友不再了。普通人可以傷心，然后傷心完了去做其他事情，比如參加侄子的婚禮，去度假，或者還有一樁生意沒有完成。 但是長(zhǎng)期的職業(yè)作戰(zhàn)，已經(jīng)令蘭博完全脫離的普通人的思維模式。當(dāng)他問起戰(zhàn)友下落的時(shí)候，已經(jīng)是鼓起了很大的勇氣，并且抱著極高的期望：找到戰(zhàn)友，一起生活。戰(zhàn)友就是他能感到安全和繼續(xù)活下去的理由。 但是就這么一個(gè)普通回答：此人已死。卻可以給他造成巨大的抑郁和失望。可以說，他在美國本土因?yàn)樗廊ヒ粋€(gè)戰(zhàn)友而不知道如何生活下去。 或者說，這和他的流浪是一個(gè)道理：他可以吃野豬，吃老鼠，喝雨水，這些都是作戰(zhàn)訓(xùn)練的結(jié)果。而如何在一個(gè)不打仗的社會(huì)中，和人正常交流，卻是戰(zhàn)爭(zhēng)不需要的。從他入伍的那一天，就沒有學(xué)過，也不曾有過。 影片最后的獨(dú)白“在這個(gè)國家，我連一個(gè)洗車的工作都找不到”。這也就是原因所在。 而由此造成的心理沖突卻在美國本土找不到解決的方法。打個(gè)比方，蘭博的大腦，這臺(tái)計(jì)算機(jī)，從裝系統(tǒng)的時(shí)候就裝的是“戰(zhàn)爭(zhēng)”“任務(wù)”，至于普通社會(huì)中的“烹飪”“園藝“”看電視“”上班“等等這些概念，等到要裝載的時(shí)候已經(jīng)沒有硬盤空間了。 而心理的正常與否有這么幾個(gè)簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)：主觀與客觀的統(tǒng)一；心理內(nèi)在的協(xié)調(diào)性；自知力。 而從警察局的逃脫直到蘭博最后制造爆炸，從礦井里逃脫，打入警察局等等一切，可以看到，他的主觀并不與客觀統(tǒng)一。或者說，是徹徹底底的戰(zhàn)場(chǎng)思維。 從警察局逃脫，如果換了很多人第一反應(yīng)是：如何像警察證明自己的身份，使用身份證？但是當(dāng)蘭博看到刮胡刀的時(shí)候，想到的是在越南被俘之后的恐怖，直接激發(fā)他過激的反映，逃脫警察局就像是在逃脫敵人的牢獄。 或者到最后，作為普通的一個(gè)美國人，會(huì)要求見自己的律師，要求上訴。但是蘭博的戰(zhàn)爭(zhēng)思維沒有這個(gè)記憶庫。 可以說，直到他最后見到自己的上校之前，獨(dú)白出內(nèi)心的沖突之前，他的主觀世界與客觀世界是兩回事，他甚至不能清楚的知道自己是在本土。即使他知道自己在美國本土，卻因?yàn)闊o法接受，而選擇了越南戰(zhàn)斗時(shí)保留的記憶。