冒險劇《久别的草原在线观看电视剧》是由朱子巖 張靚玫 張米亞為主演主要講述了:這個電影號稱是美國貝雷帽的教學(xué)電影。 特種兵技能的各種展現(xiàn),表達的如臨其境。英雄的描寫,史無前例。是一個經(jīng)典作品。 當然如題,我并不是來探討華麗的制作和牛逼的技能。我想說的是蘭博作為一個特種兵,他的心理狀況刻畫。 從認知心理學(xué)的角度來說,人腦和計算機有著驚人的共性。有內(nèi)存,有硬盤,有寫入設(shè)備,有輸出設(shè)備,有默認程序,有計算機有的一起運作方式。 蘭博作為特種兵,一個優(yōu)秀的職業(yè)軍人,而且是特殊的軍人,他的心理層面上,停留在戰(zhàn)爭狀態(tài)。就是說,除了戰(zhàn)友,就是敵我關(guān)系。 一開始,蘭博來到一個小鎮(zhèn)。警官很自然的把他定義成了三無人員,流浪漢。很自然,作為法律的維護者,警官選擇了驅(qū)逐此人。 但是,蘭博幾乎不與之辯解。 可以說,他不知道用怎樣的語言和這個警官對話。任何沖動,都可能開啟他“敵我矛盾”的思路程序。 作為電影,刻畫了警官對他的一些虐待。但是稍微了解一點越戰(zhàn)的人就會理解:在那個越南農(nóng)林中,除了相信戰(zhàn)友,無人可信。 所謂的什么戰(zhàn)爭人道主義,不傷及平民是根本不可能的。蘭博最后獨白:他的一個戰(zhàn)友,在越南讓小孩子給他擦皮鞋的時候,那皮鞋箱就是炸彈箱。等到蘭博轉(zhuǎn)身回來的時候,炸彈已經(jīng)爆炸了,戰(zhàn)友的血肉碎片濺了他一身。 45年至75年的越戰(zhàn),早已把這個國民訓(xùn)練的全民皆兵。當你去買雞蛋吃的時候,老太太的籃子里就可能放著手槍干掉這些外來人。 這是游擊隊戰(zhàn)術(shù)的產(chǎn)物。誠然,我國在抗日戰(zhàn)爭期間也不少這樣的例子。小兵張嘎的活躍,從另一個角度而言,可以說是依靠“不殺平民”的擦邊球政策,活躍于敵占區(qū)。雖然日軍這方面并沒有美國人那么信封。但是從一些老的教材中,尤其是延安文學(xué)社的產(chǎn)品中,我們可以看到:利用平民達到軍事目的在東亞并不少見。只不過我們的教材加以美化而已。 當然,美國人也在美化他們自己。只不過本文的重點不在此,主要是剖析心里。 蘭博描述的這一段經(jīng)歷,可以說,對于任何一個經(jīng)歷過類似而活下來的人來說,都造成巨大的心理沖擊。 戰(zhàn)爭是慘烈的,是無情的。人類作為生物,面對任何同種生物被死亡摧毀的時候,會本能的躲避,畏懼,排斥,如果一個人對于殺人或者尸體情有獨鐘,那絕對是變態(tài)人格。 同樣的例子出現(xiàn)在08年的地震后。當時很多官兵和醫(yī)護人員從汶川回來之后的半年左右的時間,都出現(xiàn)不同程度的抑郁,恐懼,神經(jīng)衰弱等等。 學(xué)名叫做PTSD,post-truma stimaltion depression,拼寫大概就是這樣。創(chuàng)傷后應(yīng)激,depression也有時候做diease疾病來解釋。 蘭博作為一個職業(yè)軍人,經(jīng)歷過不計其數(shù)的類似慘烈時間,如果他不想發(fā)瘋,必須保留一個鑒定的信念,就是說:他得有一個理由活下去。就是說,他殺人為什么?他不殺的人又是為什么? 一旦這個天平失衡,他就會脫離正常軌跡。 蘭博在全片中,幾乎無法和普通人進行交流。當他唯一鼓起勇氣去問一個黑人大媽戰(zhàn)友的下落之時,得到的回答是: 此人以死。 對于普通人,得到的反饋是:一個好朋友不再了。普通人可以傷心,然后傷心完了去做其他事情,比如參加侄子的婚禮,去度假,或者還有一樁生意沒有完成。 但是長期的職業(yè)作戰(zhàn),已經(jīng)令蘭博完全脫離的普通人的思維模式。當他問起戰(zhàn)友下落的時候,已經(jīng)是鼓起了很大的勇氣,并且抱著極高的期望:找到戰(zhàn)友,一起生活。戰(zhàn)友就是他能感到安全和繼續(xù)活下去的理由。 但是就這么一個普通回答:此人已死。卻可以給他造成巨大的抑郁和失望??梢哉f,他在美國本土因為死去一個戰(zhàn)友而不知道如何生活下去。 或者說,這和他的流浪是一個道理:他可以吃野豬,吃老鼠,喝雨水,這些都是作戰(zhàn)訓(xùn)練的結(jié)果。而如何在一個不打仗的社會中,和人正常交流,卻是戰(zhàn)爭不需要的。從他入伍的那一天,就沒有學(xué)過,也不曾有過。 影片最后的獨白“在這個國家,我連一個洗車的工作都找不到”。這也就是原因所在。 而由此造成的心理沖突卻在美國本土找不到解決的方法。打個比方,蘭博的大腦,這臺計算機,從裝系統(tǒng)的時候就裝的是“戰(zhàn)爭”“任務(wù)”,至于普通社會中的“烹飪”“園藝“”看電視“”上班“等等這些概念,等到要裝載的時候已經(jīng)沒有硬盤空間了。 而心理的正常與否有這么幾個簡單標準:主觀與客觀的統(tǒng)一;心理內(nèi)在的協(xié)調(diào)性;自知力。 而從警察局的逃脫直到蘭博最后制造爆炸,從礦井里逃脫,打入警察局等等一切,可以看到,他的主觀并不與客觀統(tǒng)一。或者說,是徹徹底底的戰(zhàn)場思維。 從警察局逃脫,如果換了很多人第一反應(yīng)是:如何像警察證明自己的身份,使用身份證?但是當蘭博看到刮胡刀的時候,想到的是在越南被俘之后的恐怖,直接激發(fā)他過激的反映,逃脫警察局就像是在逃脫敵人的牢獄。 或者到最后,作為普通的一個美國人,會要求見自己的律師,要求上訴。但是蘭博的戰(zhàn)爭思維沒有這個記憶庫。 可以說,直到他最后見到自己的上校之前,獨白出內(nèi)心的沖突之前,他的主觀世界與客觀世界是兩回事,他甚至不能清楚的知道自己是在本土。即使他知道自己在美國本土,卻因為無法接受,而選擇了越南戰(zhàn)斗時保留的記憶。
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